#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקפז. מה הדעות וטעמיהם ומה ההלכה במתנת שכ""מ שכתוב בה 1) בחיים ובמות 2) מחיים<br>ובמות? "	"1) לרב הרי היא כמתנת שכ""מ מדכתיב בה במות אחר מיתה קאמר ליה,והאי דכתיב בחיים לסימן טוב שיחיה אפיי שמזכיר המות. לשמואל הרי היא כמתנת בריא מדכתיב בה בחיים מחיים קאמר, והאי דכתיב ובמות כמאן דאמר מעתה ועד עולם. והלכה כרב.<br>2) לרבא קנה דמשמע שמעתה התחיל לקנות. לאמימר לא קנה, שגם מחיים הוא רק סימן בעלמא דחיי. והלכה כאמימר."	בבא בתרא קנג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תקפח. מה טעם המשנה 1) בקעה בימות החמה רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה 2) בימות הגשמים רשות היחיד לכאן ולכאן 3) מתי הם ימות החמה ומתי הם יומת הגשמים? 	"1) כתבו התוס' (ד""ה רשות) שבפ""ק דשבת נחלקו אמוראים בפירושה, יש מי שמעמידה במוקפת גדר מארבע רוחותיה ולכן היא רה""י לשבת ויש מי שמעמיד בלא הוקפה והוי כרמלית וקראו לה רה""י לפי שאינה רה""ר. ולשני הפירושים הוי רה""ר לטומאה משום שהולכים בה תדיר.<br>2) פירשו הרשב""ם ותוס' (ד""ה בימות) שבימות הגשמים שיש שם זרעים אין נכנסים לתוכה והוי מקום סתירה. והביאו התוס' שרבינו חננאל פירש שבימות הגשמים אין בני אדם נכנסים בתוכה מפני הגשמים.<br>3) כתבו התוס' שימות החמה משתעקר התבואה מתוכה. ימות הגשמים משתרד רביעה שניה."	בבא בתרא קנג: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תקפט. מה דינו של אדם שנכנס לבקעה וספק נטמא ואינו זוכר מתי נכנס? 	"לדעת רבי אלעזר לרבי נתן הולכים אחר חזקה דהשתא, ואם נשאל בימות החמה אומרים שגם כניסתו היתה בימים אלו וספיקו טהור. ואם נשאל בימות הגשמים ספיקו טמא. ולרבי יעקב שהולך אחר חזקה העמד טהור על חזקתו וטהור עד שיבואו עדים ויעידו שבימות הגשמים נכנס.<br>לרבא לא שנו אלא שלא עברו עליה ימות הגשמים, אבל עברו עליה ימות הגשמים דינה לטומאה כרשות היחיד. ונחלקו הראשונים בפירוש דבריו. הרשב""ם פירש שרבא מפרש את המשנה ואומר שאם עברו ימות הגשמים על בקעה זו לאחר שגדרוה, אפילו בימות החמה הרי היא כרשות היחיד שמספק טמא. והביא הרשב""ם שרבינו חננאל כתב שרבא חולק על רבי אלעזר וסובר שאם עברו על הטומאה שבבקעה ימות הגשמים, גם אם הנכנס בא להישאל עליה בימות החמה דינו כספק טומאה ברשות היחיד שהוא טמא. ר""י (בתוד""ה אמר. למהרש""א ר""י מפרש את דברי ר""ח, ולרש""ש ר""י מפרש את דברי רבא) פירש שרבא חולק על רבי אלעזר וסובר שאם כשנודע לשואל שנכנס לבקעה ידוע לו שכבר עברו ימות הגשמים משעה שנכנס אלא שהוא מסופק אם נכנס בימות החמה שלפניהם או שנכנס בימות הגשמים, לרבא אף אם יבוא לשאול בימות החמה כיון שהוא סמוך יותר לימות הגשמים לכן דינו כספק טומאה ברשות היחיד שטמא, ואילו לרבי אלעזר<br>טהור."	בבא בתרא קנג: ותוס'		
